2026-09-08 07:41:53 分类：文旅
我去年七月初，跟着朋友混进了四川凉山普格的火把会。说实话，出发前我还在吐槽，不就是一群人举着火把拍照吗？能有什么特别。直到脚踩进日都迪萨的草坝，才懂我之前想的全错。太阳把草皮晒得暖烘烘的，风里飘着坨坨肉的油气，混着一点松脂的清苦，往鼻子里钻。人群挤得转不开身，隔壁穿察尔瓦的阿婆递了块苦荞饼给我，饼皮还带着她怀里的温度。
日都迪萨的火，从脚边烧起来
最早的火把节，本来是彝族各家各户在自己田头点的，驱虫害，照丰年，各村过各村的。民国二十四年的时候，普格出了个叫阿合提惹的毕摩，那年凉山闹虫灾，庄稼全枯了，阿合提惹把周围十八个寨的头人请到日都迪萨，说咱们的火把合在一起，才压得住邪祟。那天来了两千多人，把整个坝子都照亮了，虫灾居然真的慢慢退了。从那以后，日都迪萨就成了火把节聚众会友的地方，一传快一百年。
四川普格日都迪萨火把节人群现场
点火前那袋松明，攥了三季
我在树阴下认识了俄底阿木，今年五十七岁，祖祖辈辈都在这附近砍松明做火把。他蹲在地上理松枝，手背上爬着青筋，指缝黑得发亮——那是松脂浸进去的颜色，洗一辈子都洗不掉。他说，做火把的松明，得是冬天砍，要选海拔两千八以上、树龄十五年出头的云南松，那树的松脂积得足，烧起来烟不呛，火不爆，能烧满一整夜。砍回来要放在屋檐下阴干，晾过春天，晒过夏天，到七月火把节的时候，水分刚好，一点就着。他给我摸了摸一根干透的松明，入手沉，蹭一下手心就沾了点松脂，滑溜溜的，带着松香。原来以前村里每家火把节都要找阿木定松明，一人多高的大火把，捆得扎扎实实，抬着去坝子集中。
彝族手工捆扎干松明火把
点火的顺序讲究得很。毕摩先拿松香引着了神坛的火种，再递给寨老，寨老点着坝子中央的大火把，再分给各个寨的领头人，最后每个人手里的火把都着了，才顺着田埂往外围走。我举着阿木给我的小火把，火星蹦到我牛仔裤的裤脚，烧了个小小的洞，我下意识要拍，旁边的小伙子赶紧拉我，说别拍，火星沾身是福气，烧走晦气呢。
那天整个坝子都是亮的，抬头看不见星星，全是飘上去的火星，像把整条银河都揉碎了撒在人间。烟把所有人的脸都染成暖黄色，笑啊闹啊，唱啊跳啊，连几岁的小孩都举着小小的火把，跌跌撞撞跟着跑。
现在的火把，也能点在直播间里
现在的火把，也能点在直播间里
晚上围坐吃酒的时候，阿木跟我吐苦水。说前几年，年轻人都出去打工了，村里没人砍松明，好多人图省事，直接买那种钢管裹布的火把，点起来亮是亮，哪有松明的味道？他本来以为，老法子做松明，到他这辈就断了。
没想到他儿子阿杰，去年从成都辞工回来了。阿杰二十七八，留短头发，天天抱着手机直播，一开始阿木气，说好好的班不上，回来玩手机，能当饭吃？阿杰不跟他吵，就是天天拍阿木砍松明、捆火把的视频发网上。后来阿杰想了个点子，做拇指大的迷你松明挂件，拴上红绳，卖给来旅游的游客，也卖给那些在外打工回不来的彝族老乡。没想到去年火把节，卖了三千多件，赚的钱还帮村里修了点火台的台阶。
不过话说回来，阿木现在还是有点纠结。原来的火把，一人多高，要四个小伙子抬，现在这拇指大的小玩意儿，能叫火把吗？阿杰给我看他的直播间，去年火把节点火的时候，直播间有十几万观众，好多ID带着彝族姓氏，弹幕刷满了“点火了，想家了”。阿杰说，爹，原来咱们点火是照田驱虫，现在火把是照着在外的人找回家的路，火的根没改，大小变了有什么关系？阿木听完没说话，就是低头摸了摸手里捆小挂件的松明，笑了。
我临走的时候，买了两个小挂件，一个挂在钥匙上，一个放在书桌的笔筒里。现在我加班到深夜，闻见钥匙上淡淡的松香，就能想起那天的温度：鞋底烫得发酥，风里全是烟火味，阿婆给的苦荞饼带着体温，火星飘在半空中，比任何城市的霓虹灯都暖。没人说这是非遗要传承，没人喊什么空口号，就是该砍松明的时候砍，该点火的时候点，有人要走，有人要留，火就一直这么烧着。
本文聚焦的切面：本文聚焦四川普格日都迪萨彝族火把节，当代松明火把手艺人在传承中的真实纠结与生活化创新，展现火把节在当代乡村的活态传承。
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文章名称：普格七月，彝族火把节的烟火烧到袖口
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