2026-09-08 13:28:54 分类：文旅
去年清明去开封找朋友吃灌汤包，绕到相国寺后门的老门楼底下，远远听见嗡声嗡气的弦响，不是豫剧那个亮堂劲儿，是闷乎乎，抖悠悠的，往耳朵里钻。我本来赶时间去排队，脚就挪不动了。穿灰布衫的老头坐在马扎上，腿上横着一把琴，跟前摆个蓝布包，装着醒木和唱本，身边围了七八个老头老太，还有两三个游客凑过来拍照。这就是我第一次实打实听河南坠子，不是电视上录好的，是城门楼底下吹着春风的活坠子。
从渔鼓道情改出来的软弦
好多人以为坠子是千年前传下来的老古董，其实算起来也就一百七十多年出头。清道光年间，豫北南乐一带闹灾荒，唱道情和莺歌柳书的艺人流离失所，混饭吃的时候把两个曲种揉到一块儿，换了乐器。原来敲渔鼓打檀板，改成了用大竹筒做琴筒的坠胡，唱腔也改得软和，能长能短，能哭能笑，跟着弦音走，没人给定规矩，唱的都是老百姓爱听的家长里短、英雄好汉，这就成了最早的河南坠子。
后来传到开封，城大码头旺，三教九流都爱这一口，没几十年就走遍了整个中原，连天津北京的书场都挂出了河南坠子的招牌。说实话，河南坠子从生下来就不是给达官贵人演的，就是田间地头、城门楼下，混一口饱饭，也给闲下来的老百姓解闷。
开封相国寺门楼下河南坠子民间表演
一根弦上磨出来的人间味儿
那天唱坠子的老头叫张福全，本地老开封都叫他张老汉，今年七十六，从十六岁跟着爹学坠子，算起来拉了整整六十年。我凑过去看他那把坠胡，琴杆是老枣木的，被手摸得油亮发亮，握弦的地方磨出一道半寸深的槽，凹进去刚好卡着大拇指，那是六十年磨出来的印子，摸一下都能感觉到千万次按弦的温度。
他那天开场唱的是传统小段《小黑驴》，开口就是地道的开封儿化音：”小黑驴儿，白肚皮儿，粉鼻子粉眼黑蹄蹄儿，拉到那南关外去磨墨汁儿……”唱腔拐来拐去，坠胡紧紧跟着他的嗓子走，唱到小媳妇赶驴颠得慌，弦也一抖一抖的，跟真有个黑驴在你跟前颠悠似的。我听旁边坐的老茶客说，张老汉唱坠子最擅长唱”活口”，就是见什么人改什么词，看见路过穿花裙子的姑娘，能顺嘴就把词儿改了，半点儿不卡壳，这是旧社会跑码头的老艺人才有的真本事。
河南坠子最金贵的就是”弦随腔走，腔跟人走”，不像别的曲艺定死了谱子，它活，就活在这一根弦上，能裹着河南人的脾气性子。你急它就快，你缓它就慢，高兴了拉出来的音都带笑，难过了弦音都发颤。张老汉的手，指节上全是老茧，按弦的时候，茧子蹭着弦，出来的音就带着点沙沙的厚度，跟新琴的脆生完全不一样，那是日子磨出来的味儿。
河南坠子老艺人使用的百年枣木坠胡近景
城根底下，弦声没断
城根底下，弦声没断
唱完一段，张老汉歇着拿搪瓷缸子喝水，我蹲在旁边跟他聊天。他说早几十年，相国寺这边全是说书唱曲的，一个坠子场子拉起来，能围上百十个听众，连墙头上都坐满了半大小子。后来电视普及了，又有了互联网，没人愿意蹲这儿听书了，一块儿唱坠子的师兄弟，大多改了行，有的去当保安，有的开小卖部，都放下弦了。
儿子在郑州开生鲜超市，早就给他买好了120平的房子，让他去带孙子，说一把年纪了还出来遭什么风吹日晒。他去住了三个月，说浑身不得劲，手痒痒，嗓子也痒痒，一天不摸弦，吃饭都不香，趁儿子上班，偷偷拎着琴就坐城际列车回开封了。
现在文旅局给划了这块门楼底下的地方给他，不收费，就让他在这唱，每个周末来。一开始只有三两个走不动路的老邻居坐这儿听，后来河大一个学音乐的小姑娘，拍了他唱《小黑驴》的视频发网上，好多年轻人专门绕过来听，还有外地游客逛完相国寺，特意过来坐十分钟，打个十块二十块的赏，他也不挑，一块钱他也乐呵呵接着。
不过话说回来，到现在也没个年轻人愿意正经拜师学，他那本手写的三十多本传统唱本，还锁在自家衣柜里，传不下去。他也不急，摸着琴杆笑：”我唱一天，就有一天人听，我唱不动了，那就是命，没啥可惜的。”上个月省曲艺馆的人专门过来，录了他十几段小段，说存进馆里留底，他高兴得很，当天就买了一斤酱牛肉，跟老伙计喝了二两。
我那天临走，他给我撕了一张油印的《小黑驴》词儿，纸是放了五六年的黄纸，字是他自己手刻油印的，歪歪扭扭，边缘还沾了点油条油。我揣在风衣口袋里，后来吃灌汤包的时候，还摸了好几回，软乎乎的，跟城门楼底下的弦声一个味儿。
出开封的时候，车开过黄河大桥，风从窗户吹进来，我好像还能听见那嗡悠悠的弦声。不是什么惊天地的大曲子，就是一代又一代人的日子，揉在弦里，唱出来，就是活的河南坠子。
本文聚焦的切面：本文以开封相国寺门楼下民间老艺人的日常表演为切口，呈现河南坠子在当代市井空间的原生生存状态。
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文章名称：开封相国寺门楼下，河南坠子的六十年弦声
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